DEFORESTACION
Archivado en General • Fecha: 27-10-2005 15:47:55hoy recibí este correo electrónico...
ACTA DE PRESENTACIÓN POR DENUNCIA. En la Ciudad de Tafí Viejo, Departamento Homónimo, Provincia de Tucumán, Republica Argentina, a los veintidós días del mes de octubre del año 2005, siendo horas catorce y cuarenta minutos, el funcionario de policía que suscribe Oficial Ayudante, REYNOSO JUAN GUILLERMO, con funciones de Auxiliar de Turno en la Comisaría Centro Tafi Viejo, labra la presente a los fines y efectos legales de dejar debidamente documentado, lo siguiente: Que en la fecha y hora arriba indicada, se presentó el ciudadano, Norberto Omar Primo, argentino, soltero, instruido, empleado, de 32 años de edad, DNI. N° 23215082, con domicilio en calle Monteagudo N° 1237 de esta ciudad, a quien se le hace conocer la obligaciones de la victima (Articulo 96 del C.P.P.T.) y se le hace conocer las penas con los que la Ley castiga a los que producen con falsedad, preguntado sobre lo que desea exponer la siguiente denuncia verbal. Que es Secretario General de la Asociación Civil PRO-ECO, Grupo Ecologista, Personería Jurídica N° 131/97, y como es de público conocimiento en la fecha se realizó una caminata de reconocimiento de daños ambientales provocados por la deforestación en la zona pedemontana entre arroyos Tafí y Cochuchal, junto a las Organizaciones ambientalistas: Visión Ambiente Sano (V.A.S.), EcoClub Kingaia, Grupo de Reflexión Rural (G.R.R.), Comunidad Indígena del Pueblo Tolombón y representantes del Municipio, Jefe del Departamento Ecología y vecinos de Tafí Viejo, ascendiendo y descendiendo por la Quebrada El Cochuchal, por el cauce del arroyo El Cochuchal y a unos setecientos metros sobre el nivel del mar, por el cauce del río, mientras se encontraban filmando una cantera con una saranda, al parecer utilizada para la extracción de áridos en el Río, se presentó el ciudadano AGUSTÍN GONZALEZ, domiciliado en la calle 25 de Mayo y Rivadavia de esta ciudad, quien transitaba en una camioneta “Rastrojera” por el lecho del mismo río, y descendió del vehículo y violentamente le quitó la cámara filmadora, al ciudadano ROMANO ARIEL ALEJANDRO, DNI. N° 23.931.305, domiciliado en calle Constitución N° 1600 Manzana B Lote 5 Barrio Las Flores de Tafí Viejo, quien es periodista del periódico El Taficeño y de ARGENPRESS, y trató de romperla, siempre profiriendo insultos y amenazas, hasta que lograron persuadirlo y quitarle la cámara, que resultó dañada. Inmediatamente, luego el mencionado GONZALEZ, corrió hacia su camioneta y extrajo de ella una escopeta recortada color marrón y caño negro, aparentemente de calibre grande, con repetición, tenía un revolver en la cintura, y mediante amenazas de muerte los sacó corriendo, persiguiéndolos por el lecho del río con el arma apuntando, unos doscientos metros aproximadamente. Que es por ello que solicita que la presente sea elevada en forma Urgente a la Fiscalia, adjuntando una nota donde figuran todas las victimas de este hecho. Que es por ello que radica la presente y acusa en este acto a GONZALEZ AGUSTÍN, del delito cometido en su contra y solicita de esta autoridad se adopten las medidas que por Ley correspondan. No siendo para más se finaliza el acto, previa lectura y ratificación de todo su contenido, firmando para constancia por ante mi lo que CERTIFICO.
Firman: NORBERTO PRIMO, Secretario PRO-ECO Grupo Ecologista Asociación Civil
JUAN GUILLERMO REYNOSO, Oficial Ayudante Policía de Tucumán
Coplas desaparecidas del medioevo coya
Archivado en desde los valles • Fecha: 23-10-2005 20:30:52este es un texto extraído de mi libro inédito, porque recién lo empiezo
Dicen que dicen que dijeron que el kakán era una lengua distinta a ésta, se hablaba como hacia adentro, como entre suspiros; como dicen también que sobrevivieron algunas palabras y que el origen, aunque difuso y no comprobado, está del otro lado de los Andes. Dicen, y digo, que su uso fue muy extenso, y aunque no me atrevería a juzgar sus límites, quisiera creer que se habló, por lo menos, desde catamarca hasta jujuy, y si me equivoco, que no es poco, desde el océano Pacífico hasta las sierras que determinan el paso desde la altura a la yunga y el llano. Nunca lo oí hablar, es cierto. Y probablemente, ya no lo oiga. Aunque dice mi amigo Armando que todavía lo hablan en el norte de Chile, cerca de Atacama, y probablemente en la puna. Nosotros los del sur del Valle de Yokavil, nunca lo hemos oído.
árboles
Archivado en General • Fecha: 21-10-2005 20:47:35"Alas y raíces, pero que las alas arraiguen y las raíces vuelen." J.R. Giménez
Lamentablemente vivimos en una época de hombres sin raíces y árboles sin piés, estos últimos sin pecado perecidos.
INAI
Archivado en General • Fecha: 21-10-2005 20:31:39un cafecito...?
se realizan varias actividades, a saber: resguardar estatutos de comunidades indigenas, hacer de enlace entre organismos internacionales de financiación y las comunidades, difundir y organizar actividades para la promoción y el desarrollo de los pueblos originarios de argentina. Creo que es así, o algo por el estilo.
El edificio es un viejo ministerio sobre la calle san martín del microcentro porteño, el mismo que ocupaba marijuli cuando manejaba nuestro medio ambiente. Las oficinas del INAI se encuentran en el entrepiso, bien equipadas, con mobiliario, tecnología de comunicación (teléfonos, internet) y allí acuden los hermanos indígenas que están en capital federal para hablar por teléfono con sus familias del interior.
Por supuesto que hay otras instituciones que se ocupan de los "asuntos indígenas" en el país. Ahora, bien, en el INAI se vé a las claras, en toda la planta de oficinas y pasillos, que el porcentaje de indígenas que trabaja en el instituto que resguarda sus derechos de pueblos originarios es ínfima, lo que hace de la institución una especie de control paternalista de occidente sobre los problemas de sus comunidades indígenas. Además, el INAI se contacta con los muchos pueblos originarios del país a través de sus representantes: sus jefes, sus caciques, sus presidentes. En muchos casos la actitud de estos representantes dista mucho de lo que las comunidades creen que debe ser un jefe indio, estableciéndose su autoridad al estilo occidental y argentino, como corresponde a los "punteros políticos".
Pero, justo curioseando por goggle encontré esta carta que quiero difundir, no me pertenece, está firmada al pié:
CARTA DE RENUNCIA AL INAI, DIRIGIDA A LA Sra. MIN. DE DES. SOCIAL, A. KIRCHNER
aborigen escribió "15 de Julio de 2004.-
Sra. Ministra de Desarrollo Social, Alicia Kirchner
Me dirijo a usted a fin de comunicarle, tal como fuera anticipado en carta documento de fecha 16 de Junio del corriente año, los motivos de mi renuncia al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas.....
... Me he desempeñado en el área de personería jurídica del INAI desde Enero del año 2000 hasta la fecha en donde fui asumiendo, a pesar de mi corta edad, cada vez más responsabilidades hasta quedar de hecho a cargo del Registro Nacional de Comunidades Indígenas. No por haber sido nombrada por ningún funcionario político, sino, por ir llenando, con un inestable contrato de locación de servicios, vacíos y faltas de dirección, debido al compromiso personal que tengo con la causa de los pueblos indígenas y porque soy una convencida de que este Estado tiene que cambiar y que no lo puede hacer si no comienza por hacer una revisión y una crítica a su forma genocida de constituirse.
Gestión tras gestión he tenido, al igual que mis compañeros, que adecuarme a los criterios cambiantes de cada Presidente del INAI cumpliendo con mi tarea de la mejor manera posible en condiciones de trabajo donde la imprevisibilidad y la improvisación son moneda corriente. Hoy me encuentro con que me resulta imposible la realización de mi tarea debido a que, una vez más, no hay lineamientos transparentes de trabajo y los varios trabajadores especializados y comprometidos con los que cuenta el INAI nos vemos librados a la buena interpretación de consignas de trabajo arrojadas en reuniones cortas y poco precisas sin la dedicación que la complejidad de cada caso requiere. De esta manera, quedan a nuestro criterio la toma de decisiones sobre cuestiones en donde la “objetividad” no existe y ante la falta de dirección política actuamos hasta que nuestras acciones no son del agrado de la conducción, o afectan algún interés, y comienzan los problemas.
Mi renuncia es una expresión de cansancio y de pérdida de esperanzas de que desde esta Institución se pueda aportar a modificar algo de la realidad actual de los pueblos indígenas. Quiero dejar asentada mi preocupación por la, una vez más, falta de un política clara y comprometida con el cumplimiento de los derechos de los pueblos originarios reconocidos por el Estado Argentino. Esta gestión del INAI no tiene un proyecto político que apunte a cambiar estructuralmente la relación del Estado con los Pueblos Originarios sino que se sigue manejando con políticas asistenciales y compensatorias que lo único que consiguen (y cada vez con menos éxito) es apaciguar el tono de los cada vez más sólidos reclamos de los pueblos indígenas que habitan en nuestro país.
Me pregunto qué política indígena tiene este gobierno si las políticas hacia los pueblos indígenas pasan exclusivamente por un Instituto semi- autárquico, sin estructura propia ni participación indígena, creado por una ley que fue ampliamente superada por el espíritu de nuestra constitución nacional y del derecho internacional en materia de pueblos indígenas, y cuyas acciones transcurren sin pena ni gloria por la vida política nacional.
A las falencias estructurales e institucionales que considero tiene el INAI, se le suma la designación para presidirlo de personas, como el Dr. Jorge Rodríguez, con actitudes y posiciones totalmente contrarias a las demandas de los pueblos indígenas, que se divierten y juegan ambiguamente con los supuestos conflictos internos de las comunidades indígenas mirando y provocando falsas divisiones que usan como excusas para la inacción y la falta de respuesta a reclamos estructurales como son la restitución del territorio a los pueblos originarios y el control de sus recursos naturales. Cómo puede ser que este gobierno que se jacta de querer construir un nuevo país basado en el combate a la injusticia social ponga a cargo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas a una persona que envía a sus técnicos a las comunidades a “ver que tan truchos son estos indios” o que deslegitime los reclamos de comunidades indígenas con argumentos dignos de otras épocas afirmando que algunos reclamos de las comunidades indígenas son producto de la presencia de “agitadores políticos”.
Lamentablemente compruebo, una vez más, que este gobierno, al igual que los que pasaron, tiene otros intereses que proteger. Desgraciadamente empezar a saldar la deuda que el Estado Argentino tiene con los pueblos indígenas es un tema que no tiene cabida en su agenda.
Sin otro particular y esperando que, si llega a sus manos, esta carta al menos invite a reflexionar sobre la situación y tomar medidas al respecto, saludo a usted atentamente
Anna Suárez Smink
DNI 27.010.913
Pachakuti
Archivado en General • Fecha: 21-10-2005 20:25:40
La historia oficial y el discurso legal se refieren a los pueblos originarios de américa como muertos, pasados o superados. Llega a ser uniforme la voz popular que dice, ignorante: no, en argentina no hay indios, no quedaron, los mataron a todos...
"Indios" nos llamó el invasor.
Aquí hay gente, pueblos y culturas.
Más de 500 años de desarraigo de nuestros pueblos, y la bífida lengua del invasor tras la máscara del evangelio: eres un tonto, borracho, mientes, te equivocas, estás desnudo, mientes, sos pobre, boludo, un mamarracho, un negro de mierda, un indio bruto, ignorante, vago, holgazán, asesino, opa, villero, ladrón, cabecita, grasa, mostrengo, cobarde, hideputa, carroñero, falso, ladino...
La apropiación de la palabra fue su forma de inventar esta ley; nuestros pueblos sufrieron la pérdida no sólo de las palabras, sino también de nuestras lenguas madres, y con ello buena parte de nuestras raíces, nuestra memoria y cultura, nuestra política y economía social.